古代仕女画的形成原因

古代仕女画并不是本来就有的，而是经历以一段时期的演变，从“士女”演变成“仕女”。现在的人们都认为仕女画，就是美女画。其实在古代的时候，士”女画中也会有男子，这对于当代人来说，有的不可思议。下面让我们的易从人物画网权威人物为您介绍，古代仕女画的形成原因。

仕女画是传统绘画中一个重要的组成部分。它是脱胎于人物画的一 个画种，所以说它既属于人物画的范畴，又是一个独立的画种。 “仕”与“女”本来不是一个连用的名词，是分别指男子和女子。《诗经》 云:“维仕(士)与女，伊其相谑，赠之以勺药” 、“仕(士)与女，方秉蕑兮”等。秦汉以后，“仕(士)”与“女”才逐渐合成为一个词“仕(士)女”，意思为“女而有士行者”。仕(士)女这一概念最早出现在唐代，朱景玄的《唐朝名画录》中多次用到士女一词，如“周昉，……又画士女，为古今冠绝”;“张 萱……画士女乃周昉之伦”;“陈闳……人物士女可居妙品”等。但此时仕女画还不是一个画种的固定名称，它还与妇人、美人、绮罗、嫔嫱等名称并列存在。

王云飞三尺竖幅仕女作品《貂蝉拜月》

仕女画成为一个画种的固定称谓始于宋代，宋中期后“士女”一词直接以 仕女图命名。最初的记载见于《宣和画谱》中黄居寀所拟《写真仕女图》和徐 崇嗣所作《采花仕女图》。北宋郭若虚《图画见闻志》，将“仕女”列入其论述 中，有“山水林石，花竹禽鱼，古不及近，佛道人物，士女牛马，近不及古”之句。元代评论家汤垕在其《画鉴》中说;“仕女之工，在于得其闺阁之态。唐周昉、张萱，五代杜霄、周文矩，下及苏汉臣辈，皆得其妙……”。

“士女”一词也逐渐成为美人的同义词。 由此：“仕女”一词经历了从指男女二者，到专指女子，再由专指贵族妇女 到泛指社会各个阶层的美人佳丽，最终确立仕女即美人的概念。但并不是所有的 美女画都是仕女画，一幅美女画，只有在具备了外表美、内在美、理想化、类型 化和观赏性的特点后才能称其为“仕女画”：外表美是仕女画的最基本的条件， 是指女子的形象容貌要符合她当时所处的社会的审美标准，不管将此形象置于何种环境中，也不失其娇美之姿;内在美是要能表现出女子内在的气质，思想，品 格，神韵等。

王云飞三尺竖幅仕女作品《西施浣纱》

我国生活在封建社会的妇女，她们的言行、思想、婚姻等都受到封建礼教的严格束缚，因此她们的言谈举止是否拘谨矜持、思想情感是否含蓄委婉、 品德操行是否遵循贞节贤惠都是古人评价妇女是否有内在美的标尺;画家们在塑 造外表美和内在美的女性形象的同时，往往会注入浓厚的理想化因素，这个因素 不是个人的主观感受或审美认识，而是社会客观形成并被普遍认同的审美要求。

王云飞三尺竖幅仕女作品《昭君出塞》

仕女画集中反映了一个时代共同的对女性美的审美观念;浓重的理想化色彩，必定会使仕女画呈现出较强的类型化倾向。不同阶层、地位、身份的女性， 在不同时代审美观的要求下，会形成各种不同类型的仕女形象;仕女画既然是一 定时代、一定社会的共同审美观念的集聚，就一定会获得人们的普遍欣赏，满足 人们的观赏要求。 仕女画自身具有的外表美、内在美、理想化、类型化、观赏性等特点是制约仕女画创作者的主要因素。不同的时代背景和社会条件，随着这些因素的变化或 消长，仕女画也呈现出鲜各自不同的鲜明的时代特色。春秋至秦汉和其他许多绘画科目一样，仕女画并不是自古就有的，它是经历了漫长的历史发展阶段，经过逐步发展和完善后最终确立的一门画科。

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