王僧虔

生平传略

王僧虔(qián)，（公元四二六年――四八五年）琅琊临沂人，南朝齐书法家。王僧虔字简穆，王羲之四世族孙。官至尚书令。王僧虔喜文史，善音律，工真、行书。书承祖法， 丰厚淳朴而有骨力。《齐书》本传称：“僧虔善隶楷书， 宋文帝见其书素扇，叹曰：‘非惟迹逾子敬，方当器雅过之。’”唐代张怀瓘《书断》称：“祖述小王，尤尚古直，若溪涧含冰， 冈峦被雪， 虽极清肃，而寡于风味。”窦臮《述书赋》称其书：“致丰富，得能失刚。鼓怒骏爽，阻负任强。然而神高气全，耿介锋芒。发卷伸纸，满目辉光。”墨迹有《王琰帖》。王僧虔著有《论书》等。

艺术特色

王僧虔父昙首，伯父弘。宋文帝时，王僧虔为太子舍人，累迁尚书令，戒盈守满，屈己自容。王僧虔兄僧绰遇害，或劝之逃，涕泣不可。王僧虔抚兄子俭逾所生，然训诫有方，俭为朝宰，仍不少假借，齐世祖即位，迁左光禄大夫，开府仪同三司，固辞不受。王僧虔好文史，解音律。少时，父昙首兄弟集会，弘子僧达下地作彪子，王僧虔累十二博棋，即不坠落，亦不重作，僧作采蜡烛为凤皇，僧达夺取打坏，亦复不惜。王僧虔是南朝齐的著名书法家。他不仅才学极高，而且十分幽默机警，很会处理与君王相伴时的关系，王僧虔先后侍奉过三位皇帝，深受他们的赞赏。王僧虔，琅琊临沂(今山东临沂)人。王羲之四世族孙，官至侍中。工正、行书，继承祖法，他的书法为当时所推崇，影响及唐宋。宋文帝刘义隆对王僧虔的书法比较欣赏，经常召他写字泼墨。王僧虔则是宠辱不惊，不卑不亢，因而更加受到刘义隆的器重。有一次，王僧虔在白绢扇面上作书，宋文帝看后非常高兴，赞叹说：“你不仅书法直追王献之，就是才气和雅量也比王献之有过之而无不及呀!”王僧虔听后，心中也很高兴，做为一个臣子，能受到皇上这样的赏识也算是莫大的荣耀了。可王僧虔并没飘飘然，他深知“伴君如伴虎”的道理，忙接上说：“皇上圣明，大宋江山固若金汤千秋万代，如果没有国泰民安的社会环境，臣纵然有些涂鸦的喜好，怕也是丧于沛乱了。”一席话把刘义隆说得心花怒放，命库吏重重地赏了王僧虔。后来孝武帝刘骏即位，王僧虔一改前辙，很少显露自己的书法才能。原来，这个刘骏不仅在政治上专权，在书法上他也想独占鳌头。他知道王僧虔的书法名气很大，便总想找茬灭一灭王僧虔的威风。这王僧虔决不是看不出眉眼高低的呆子，便夹起“尾巴”做人，不让孝武帝难堪。有一次，孝武帝召集一群儒生雅士，设案挥毫，王僧虔当然也在其中。他故意露出败笔，使自己的书法任人评头论足。到后来，他干脆专门用坏笔写字，结果这一时期他的字既无“二王”之风，又不合章法。这样一来，刘骏的书法真的比他胜上一筹了。孝武帝见王僧虔也不过如此，有他在还能给自己当“衬托”便容纳了他，不再对他冷言冷语的旁敲侧击了。到了齐高帝萧道成的时候，王僧虔可以说是人书俱老，书法更加遒劲古朴。这个萧道成比孝武帝开明得多，也喜爱书法。他经常与王僧虔同案挥毫，一比高低。王僧虔见齐高帝真诚比试书法并无他意，便也放开了手脚。有一次萧道成与王僧虔比试书法，两人各书一幅之后，齐高帝问：“你看咱俩的书法谁可以得第一名?”王僧虔眨眨眼睛，沉吟了一会儿，回答说：“我的书法，在臣子当中要算是最好的，而陛下您的书法，在皇帝中是首屈一指的。”齐高帝听罢哈哈大笑说：“你这个王僧虔呀，真算得上既会奉承别人，又善于标榜自我了! ”