健康长寿书法作品为老人祝寿的理想选择

《尚书》中有记载：“五福，一曰寿，二曰福，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”寿居于五福之首，可见古人对寿的重视。祝寿作为中华民族的优良传统，受历朝历代推崇，上至帝王将相下至平民百姓，孝敬老人，追求长寿之事不泛其例。民间自古就有尊老敬老的美德，给老人祝寿是其主要的表现形式。目前70后、80后一代担当着社会继往开来的中流砥柱，处于着上有老下有小的人生阶段。孝文化和寿文化是目前80后应该学习的文化内容之一。所以给老人过生日送幅健康长寿书法作品表达关心与祝福再合适不过了。请欣赏易从网为大家带来的健康长寿书法作品欣赏。

健康长寿书法作品欣赏一：

李传波四尺横幅行书书法作品《仁者寿》

仁者寿，即德者寿，养生术语。谓道德崇高者可以长寿，出《礼记·中庸》引孔子：“故大德……必得其寿。”德者寿的观点是儒家养生思想最为集中而典型的体现。这是由于儒家特别注重个人道德修养在养生中的作用，主张突出个人养德的主动性，来达到道德自我完善的境界，并认为这是人们得以长寿的基本要素。

现代心身医学理论认为，人是大脑皮层统率的完善生物体。道德感是人的一种社会性高级情感。自我道德感的满足，缓解了这方面的情感矛盾，减少了心理冲突，并通过大脑皮层，又给生理机制带来良性影响，从而有益于人的健康。

寿文化是国学的重要组成部分，《诗经》、《老子》等古典文献中有极其精辟的论述。经过几千年的发展，寿文化更加完善。我国各族人民养成了丰富多彩的祝寿习俗，如，六十岁称为初寿，八十岁称为中寿、百岁则称为高寿。又如七十七岁称为喜寿，八十八称为米寿、九十九则称为白寿。福禄寿三星中有老寿星，成语里有寿比南山，日常用语中有健康长寿，传说中，最长寿的人有彭祖，祝寿用品中有寿面、寿糕、寿桃、寿联等。丧葬文化里有寿穴、寿木、寿衣等。改革开放后，人民生活及生活环境得到了彻底改善，涌现出了众多的百岁老寿星和长寿之乡。

寿文化常见于书画中。画中男寿星的形象是白须老翁，头大额突，一手扶鹿杖，挂一宝葫芦，另一手托仙桃，身旁鹿鹤相伴，以喻长寿;女寿星则以“麻姑献寿图”中的麻姑为代表。据说，寿文化中的麻姑以灵芝酿成寿酒，敬献王母，王母封她为寿仙。除此外，“上酒献寿”的佳作流传不少，如汉代的画像砖“酒宴”，彩画“夫妻宴饮图”以及魏末画像砖“竹林七贤图”等;现代作品中，以寿为题材的书画，随处可见，“和乐仁寿”、“知足常乐
益寿延年”、“福寿满堂”、“仁者寿”、“寿世仁风”都象征长寿吉祥。

健康长寿书法作品欣赏二：

书法大师观山中堂画作品《寿 》寿比南山松柏 福如东海波涛

随着人们生活水平的日益提高，长寿已成为人们共同的美好意愿。寿字，不但用于赞美人长寿，还有物久存，道恒在的涵义。人寿、物寿、道寿，并称三寿。古往今来的社会生活中，一个“寿”字，曾繁衍出许多情趣盎然的轶闻，令人回味无穷。人在为老年人祝寿时，常喜送一副寿字或者百寿图作为礼品，是企望父母、长辈的寿命像山一样长久。

观山老师中堂对联书法作品《寿 寿比南山松柏 福如东海波涛》，是中堂“寿”字书法加一幅对联，笔法流畅，技法精熟、潇洒自如、字体饱满，字形落落大方，皆显高雅飘逸之感!

寿文化的重要内容是尊老、敬老。常体现在为寿星做寿上。于是，做寿也成了寿文化的亮丽风景。过去寿文化中皇帝的生日称“圣寿节”，以唐朝为例，唐玄宗的寿辰叫“千秋节”，唐武宗的寿辰叫“庆阳节”，唐宣宗的寿辰叫“寿昌节”，到了明清，凡皇帝寿辰统称“万寿节”，皇后则称“千秋节”。民间老人过生日叫寿诞，60岁为花甲寿，70岁为古稀寿，80、90为耄耋寿，百岁为期颐寿，并称60岁为下寿，80岁为中寿，百岁为上寿。只有到五十岁才能称寿，小于五十岁只能称过生日。“过生日”比较简单，几盒生日蛋糕，吹腊烛、唱几句“祝你生日快乐”，当然，这也是一种寿文化。祝寿则隆重热闹得多，程序也很讲究，其中寿文化更加丰富多彩。首先主人要发精美的请柬，请柬多以寿星之子的名义发出，亲友接到请柬后，要如期而至，携带寿礼、祝寿字画，贺幛，贺幛上常题吉祥祝寿语，如“福寿双全”、“洪福齐天”等，特别是拜寿的程式一套一套，不能丝毫马虎。

健康长寿书法作品寄托着人们的期盼、祝福和向往，期盼追求人生高龄长寿，健康如意，已成为中华民族祖祖辈辈约定成俗的社会风尚。作为晚辈，能够通过一幅寿题材的字画表达出对老人的最美好祝愿，何乐而不为呢?书法名家创作出来的健康长寿书法作品具备极高的艺术欣赏价值和收藏价值，将这样的书法作品当做祝寿礼物才真正是上档次，也能显示出送礼者的品味和形象。选择名家创作的寿字书法，请到易从字画商城看一看吧，该商城专营近现代名家书画，家居办公装饰字画、送礼字画、收藏字画一应俱全，永久保真，请放心选购。

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