谢玉玺国画人物画作品欣赏

国画大师谢玉玺简介：

谢玉玺1944年生，以国画人物画山水画见长。画家秉承“外师造化，中得心源”的创作理念，面对浩瀚的自然环境和情感动态的人类社会，用独特的造型艺术视线，通过深厚的笔墨功力，表达出内心蕴含的对外部世界深情厚谊。其作品《易水悲歌》入选庆祝建国五十周年天津市美术作品展览，作品《唐韵》入选纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表六十周年全国美术作品展览。现为天津南开画院一级画师、天津市政协书画研究会会员、天津市美术家协会会员、北京湖社画会会员。

谢玉玺四尺竖幅人物画作品《醇风通灵》：

谢玉玺四尺竖幅人物画作品《醇风通灵》

‏人物画大师谢玉玺的工笔人物画造型上以变型、怪诞而形成独特的画风，人物诙谐的丰富表情和拙朴的身体语言跃然纸上。人和猴子和谐共处，超然世外的那一份洒脱跃然纸上。在国画大师谢玉玺的画作中，“天人合一、道法自然”是永恒不变的中心意境，因为在他看来，与自然融为一体是万物最为适宜的状态。不管是什么东西，不管它与其他东西的处境是多么不同，或高或低，或热或凉，或干或湿，或净或脏，只要是合于自己的原本真性，它就会生活得很自在，以致达到什么都不感觉，什么全都忘记的程度。庄子把这种情况称为“相忘”，意思是完全适宜、无所感知。

庄子在《大宗师》中说：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴，慢慢呼气之意以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”谢玉玺就是“相忘于江湖”的那条鱼，坦荡淡泊，顺其自然。有人曾评价谢玉玺的画作，说到“功力深厚，匠气太重”，对于这些评价，谢玉玺不挂怀于心，只说是不懂他的画，那不是匠气，是几十年如一日的积淀，是一种国画的底蕴。

庄子说，最好的生活是自然而然、无感无知的生活。一旦打破了这种生活环境，哪怕是进入一种看上去很为豪华、很为荣耀的境地，也很可能带来与自己的追求完全相反的结果，因为这种环境的改变与自己的本性、真笥不相适应。所以，谢玉玺对于现在人们看重的所谓的“名和利”一向不以为意，那是与他真笥不相适应的环境，即使拥有了也不会舒服，索性不去追求，这是国画大师谢玉玺这么多年来不谙世事、一心绘画的原因所在。

谢玉玺四尺竖幅人物画作品关公《关圣帝君像》：

谢玉玺四尺竖幅人物画作品关公《关圣帝君像》

男人需养四气。一养骨气：铁骨铮铮，傲然独立，人不可有傲气，但不可无傲骨。二养豪气：男人就得像个男人，“伪娘”只适合于舞台。三养侠气：不一定飞檐走壁行侠仗义，但是勇于捍卫人间正道，坚守公平正义是做人的原则。四养义气：义薄云天，人神共仰，不讲义气的人，难容于江湖。

关羽之所以能成为“神”，让后世敬仰崇拜，就是因为关羽将这四种气质发扬到了极点，成为了忠义的代名词和化身。

人物画大师谢玉玺的这副《关圣帝君像》通过精妙的笔法，将关羽的以上四种气质唯妙唯俏的表现在了纸上，让人透过画像仿佛看到了关羽那穿透千年的忠义，顶天立地，义薄云天，让天地为之动容，万事为之敬仰。

关圣帝君像是最有名的“神像”之一，深受尊敬，是多元化的神明：商界守护神、医药神、财神、战神等，悬挂在中堂、客厅、书房等地方可镇宅兴业招财辟邪，亦可作为商务礼品馈赠友人之佳品。

从谢玉玺的国画中可以看到，一个画家对艺术充满热忱的态度，一份因为沉迷绘画并有着自我见解的执拗品性。他的画从传统中走来，以繁密手法写起，假托于山水林壑，捍卫笔墨传统，他用一件件作品抒发着对自然的爱恋与情感，以平和的心态作纸墨间平和的表述，风格不趋时尚，其稳实的脚步正隐含着大的期许迈向迢迢远途。

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