书法艺术之美的体现

文字之妙，妙在沧桑之形体;书法之美，美在翰墨之气韵。当文字从生活里抽象出来，美学史就多了一章关于书法的概述。

来之无穷，寻找书法之美的源头，目光至少要回溯三千多年前。严格地说，构成这种源头之美的文字，是与象形符号相伴而生、相拥而存的，作为学术意义上的书法，或许只是雏形。但在这组雏形里，书法的元素，如漫漫洪荒，置于田野，漫于山间，既质朴清丽，又不事雕琢。可以说，远古时代的书法之美，美在自然，美在纯朴。

行神如空，秦帝国的大手笔以及民间的大创造推动着文字向四足鼎立进发。历经汉王朝四百多年的休养生息，书法以隶书为母体，走出了正书、行书和草书三条历史之路，加之以前的篆书，浸染翰墨精神、流淌书法史河两千多年不竭的四大书体由此形成。汉王朝、汉文化、汉文字成就了汉民族领衔世界文明走向的东方奇观。可以说，作为历史上第一个真正强悍的王朝，它的书法之美，美在规范，美在多元。

王新生四尺对开横幅书法《般若波罗密多心经》

行气如虹，翻开书法美学史，汉以前的书法是以朝代为章节而存在的，是以群体为单元而辉映的。汉以后，书法美学进入个性化时期，尤其是一批大师的出现，让书法群峰林立，高潮迭起。

巫峡千寻，王羲之无疑是这群大师里最卓然而立的一个。时至东晋的春天，兰亭溪边的王羲之约友人“修禊”。把酒临风，诗意渐浓。于是乎，王羲之即兴写下了《兰亭序》一文。或许连王羲之自己也没有想到，他的即兴挥毫，堆起了书法史的珠穆朗玛峰。当然，构筑起这座高峰，还得感谢唐太宗李世民。与雄才大略的汉武帝罢黜百家、独尊儒术一样，开创大唐盛世的李世民千帆阅尽、独崇羲之的魏晋风骨。从此，这篇《兰亭序》以“天下第一行书”的无上荣光，风流千古，王羲之以“书圣”之尊，耸入云宵，1600多年来无人企及。王羲之的书法之美，美在洒脱，美在飘逸。

华顶之云，溅落绵绵春雨。王羲之以后的书法，百花齐放，个性飞扬，他们腾空而来，飘然而去，在漫漫天际划下了光彩灼目的道道彩虹。唐代张旭的狂草，慷慨激昂，肆意放纵，傲视一切;颜真卿的楷书，超神入圣，忠义节烈，横亘广宇，尤其是他那震烁古今的《祭侄稿》一面世，就被誉为“天下第二行书”。可以说，张、颜的书法之美，美在狂放，美在浩气。

李传波《沁园春.雪》六尺对开书法作品

太华夜碧，群星依然闪烁。在这组星宿里，黄道周的墨迹“气节凛然，纲常万古，节义千秋”，最能凸显古典书法美学的道德伦理规范。苏轼不负一代文豪的美誉，把阳刚之美、书卷之气浸染纸上，于汪洋恣肆中大江东去的浪漫情怀，使书法深深打上了博大兼容、傲岸磅礴的人文烙印。赵孟頫执着回归魏晋，热切地守望正统，其书法充盈的温润娴雅，以清秀之美、中和之美、气韵之美，树起了历700多年而不倒的赵氏丰碑。董其昌起于田野，专于求本溯源，长于师法古人，文人理想、高士情怀伴随一生，他的“馆阁体”影响和左右了大清书坛300多年。

风华绝代，鸿雁不来。或许是那些大师们早已穷尽了书法之路，以至于书法美学总是在古代和大师周围盘旋。然而，令人欣慰的是，21世纪初的书坛，悄然旋起了一股强劲的复古之风，如矿出金，如铅出银。我们期待，随着 “二王”的回归，已传承千年的兰亭精神，能再一次响起回肠荡气的心海潮声，再一次扬起书法的翰墨神韵，再一次绚丽书法之美的璀璨时空。

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