书画艺术的哲学思维

书画艺术的哲学思维。书画早期只属于文人墨客之间交流创作，体现着这些人内心对自然、社会的认知和见解，作为传统文化之一，书画本身就蕴含着我们中华民族长达几千年的哲学思维理念，这也是我国传统书画艺术与西方艺术的最大不同之处。

我国的传统文化，无论是书法、绘画、音乐、园林、建筑还是篆刻，都有一个共同的“母体”——哲学。而哲学的形态跟西方哲学的差异也非常大，哲学是从人的生命体验中产生的。古代严格上讲并没有所谓的艺术，今天我们命名为艺术的，是精致化生活的代表，是用哲学的方式来生活的衍生物。

书画艺术发展到唐代至北宋年间，建立起了基本的书画艺术绘画语言，像董源、范宽、关仝的书画作品，比较重视山水的质感、体量的巨大和外在形貌的诠释。而从北宋末年到南宋期间，书画绘作发生了巨大的转化。画家画山水，常常跟现实的山水没有关系，只是作为一种语言来表达内在的智慧。可谓山非山、水非水、花非花、鸟非鸟。经过南宋的准备，到元代这一特殊时期，文人画获得了成熟的形态。从‘元四家’到明代的吴门画派，及至清代康熙年间的大师林立，将近千年时间，文人画完成了艺术史上最浓重的篇章，在社会严密的礼法中间开辟出一条自由的道路。山林意识、江湖意识、自由意识，成为抚慰知识分子的重要精神力量。它不仅在文人画中得到体现，并影响了整个书画艺术的发展。它对文明史的作用，几可以跟西方的文艺复兴之于西方文明发展相譬比。

花鸟画作品欣赏：

郑鸿光一丈二工笔花鸟画作品《宝岛珍禽图》

细节展示图

文人画作为中国书画艺术最为精致的领域之一，有着非同一般的内在精神气质，文人画真性之“真”，跟西方哲学中所讲的真善美并非同一概念，它指的是生命的真实，而非科学的真实。而这样的智慧领悟，正是当代一些书画家比较欠缺的。现在不少书画作品格调不高，领会肤浅，笔墨功夫也欠火候，往往从形式上去试图追踪传统文人画，但即使画面看起来像，其实内里跟真正的大师智慧之作判若云泥。当代不少画家注重外在的形式，受制于功利的目的，所创造出的东西造作的痕迹明显。每个人都说自己是大师，其实并没有真正的大师。尤其从创造能力来讲，当代国画艺术突破性不够，难以形成像倪云林、石涛、八大山人那样鲜明的风格。

对于一些人所谓的“抽象”、“新抽象”之类的新水墨，如果从传统书画绘作的主脉来看，存在着某种程度的误读。实际上文人画跟具象、抽象没有关系。文人画的核心是超越‘形式’，而不是反对‘形似’。在似与不似、不似之似、似之不似的‘似’上打圈圈，终难入文人画的门径。

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