走入收藏境界 做真正收藏家

如何走入收藏境界?如何做真正收藏家?人人都渴望自己拥有一个东西，每天玩着，欣赏着，由于它的存在，让自己的生活充满乐趣，同时，它还能保值和升值，一不留神更能让自己发大财。可是天底下还有这等美事吗?是什么东西如此诱惑，如此珍贵，当然是艺术品收藏。有着既能玩赏还能升值的心态估计是很多收藏家的初衷。不过无论哪一类收藏，对于另一些藏家而言，不仅仅是将有价值的书画买来珍藏起来等待升值那么简单。

收藏是人生的一种境界，因为收藏品承载着远古的历史和文化，承载着艺术审美和工艺传承。当然收藏品正因为有这些特殊的稀缺性和独有的价值，使得它同时具有投资升值的功能。

书协理事李传波六尺对开书法作品《沁园春·雪》

历史是不可能逆转的，无论什么时期的古玩艺术品，你只要渗透到它的文化里面就是一种境界。由于收藏者的创造和用心，使得收藏者的劳动而形成了新的价值。尤其一些传承有序的珍贵藏品，不仅仅是自身的价值，还包含这许许多多收藏之人的心血和过程，我想这大概就是收藏的另一种价值魅力所在。

说到收藏，从收藏的历史来看，历朝历代都有收藏文物的爱好。上至皇帝和贵族官员阶层，下至士大夫文人和富商阶层，大多数对前朝历代文物收藏有一种无法抗拒的诱惑力。尤其现在，随着生活水平的不断提高，文物收藏已经相当普遍。但要说到收藏境界，就不是简单收藏那么容易。起码要收藏到真品，并且把收藏历代文物看做是对民族文化根基的延续。通过收藏，增加文化修养和体会文物收藏带来的精神享受。通过收藏能结交收藏圈子里志同道合的知己，取长补短，相互促进，真正的建立良性的收藏观和认识观。从而更好的保护文物和传播远古的文明。

一个人选择了收藏，实际上是选择一种生活状态，选择一种生活状态，实际上是选择一种境界。但是收藏的境界高低是取决于对待收藏的态度，比如求真务实还是徒有虚名?求真务实的收藏需要严格的条件，眼力、财力、运气是必不可少的，你不搞收藏没有人说你没有境界，你一旦搞了收藏，当傻瓜的概率非常之大，可见求真务实的重要性。

有一句话非常经典：一件经历千百年的文物艺术品或文物遗址，恰巧被你收藏或发现。如果你不研究它的文化价值或不把这种文化价值和艺术价值传播出去，只是一味的利用的商业价值为自己牟利。那是十足的文化愚蠢，严重点是文化犯罪(经营古玩或投资古玩的人，把东西卖给懂其真正价值的人也是一种善举)。

我要补充一点，如果一个真正的收藏家不练就自己的文物鉴别眼力、强化自己的文化知识、不虚心求教和借鉴于人，学点皮毛就敢颠覆别人，甚至蔑视一切。这种人更可怕，更可恶，更文化流氓。文物收藏首先要追求真品，其次再言谈文化和艺术。忽略了真假，还号称自己是收藏大家，就好比一个毫无技能的人在猴子面前叫嚣他是人类的精英一样滑稽可笑。

收藏者不在于你是皇帝老儿还是平民百姓，只要有眼力，收藏的是真品、精品、绝品。即便社会上没有人认知，起码好的行业圈子里是钦佩的，羡慕的。

李传波四尺横幅字画书法作品《红竹画》

一、收藏的境界是平常心

收藏不分贵贱，小收藏有小的境界，大收藏有大的境界。比如收藏烟标、收藏小人书，收藏唱片，收藏钟表，收藏邮票。这些收藏与那些动则上百万千万的书画瓷器相比很小，但小有小的好处，小有小的方便。如果把这些小收藏的各个门类和品种都收藏齐全，并形成一定的规模，通过这些收藏能展示其相关的时代背景和文化特色，这也是一种收藏境界。

北京有一位瓷片收藏家，人称“片儿白”，他通过自己多年收藏的数万片瓷片，开设了博物馆，并把其中一些有经历的瓷片，逐个写出来，整理成书，给人们讲述瓷片后面的故事。他从《打眼》到《开眼》，从《开眼》到《掌眼》，从《掌眼》到《片面之瓷》，每一部作品都有声有色。收藏古瓷片使白明出了名，有人要给他工作室，有人要帮他开公司，还有人要做他的经纪人，他都婉言谢绝。“我这是狗屎上不了台盘，”他戏谑道，“我只想过三比三的日子，三分之一干本职工作挣钱养家糊口，三分之一经营发展博物馆，三分之一写作。”你别看他调侃自己：“我整个儿一个败家子加捡破烂的，玩不起整的才玩碎片儿呢，这叫画饼充饥。”其实，他随便穿着一件白色对襟褂子和一双黑色圆口布鞋，手里把玩着一块元代青花瓷片，那份闲情逸致，是何等的享受和自在。

二、收藏的境界是痛并快乐着

有很多务实的藏家说过：收藏就是自己给自己找罪受，但受罪也是心甘情愿的，可谓痛并快乐着。“越肤浅越简单，越深刻越复杂”这句话用在收藏探究上最恰当不过。因为收藏是实打实的经验学，这些经验的获得几乎都是血的教训，都是拿血汗钱买卖出来的，没有一次比一次惨痛的打眼，就不会有痛彻心扉。当你发自内心感激让你吃药的“抢手”时，你才能把交学费看做是自己收藏路上的历练，这个时候你才能真正迈向成熟的收藏之路。

著名的香港收藏家张宗宪先生，在总结自己收藏历程时，他领悟古玩的能力是“反复捉摸”;他的丰富经验获得是多听、多问、多买，活到老学到老，他的生意经是看得懂，买得起，卖得掉，卖不掉还要摆得起;他信奉的古玩信条是“只要东西好，贵了还能贵”，他推崇“高举高打”和“高进高去”，“以学术带商业，以品牌推藏品”;他虽然八十多岁高龄，现在依然子夜不眠，晨曦方寐。他虽然没有上过多少学，但他善于学习和总结。他就像一名刺客，时刻预备着锋利的刺刀，把自己放在危险的境地随时出动。也许有人会问：这样的一生多累啊?其实这就是真正的进入收藏境界，发现别人发现不了的精品，拿下别人不敢拿的高价精品，因为他看到别人还没有看到的潜在价值。看似满世界奔波和劳累，其实也乐在其中。

文物收藏，就像一块无形的超级磁铁，时时刻刻的吸引着历代帝王将相和士大夫文人们不能自拔。有的帝王沉迷其中，甚至丢掉江山，比如宋徽宗赵佶就是这样一位超级喜欢收藏文玩的国军。清代的乾隆皇帝更是如此，他虽然没有玩掉江山，但，太多的荒废朝政，导致康乾盛世从此走向下坡道路。江山社稷和文物收藏，对于他们都难以取舍，这种选择想必一定是痛苦的，但收藏仍就让他们乐此不疲。这也是收藏背后蕴含的巨大文化和艺术魅力。

古玩市场上，无论是官高位重的官员，还是外国的驻华使节，再还是文化名人或者演艺明星，只要痴迷于收藏的，一头扎进市场，和小摊小贩或者是同道藏友打的非常火热，彼此忘记了各自身份，彼此忘记了实力均衡，也许为一个问题争论的面红耳赤，也许为一个问题的解决而和颜悦色。仔细想想，什么玩意能有如此功能?唯有古玩收藏。

这里面有一些收藏人是实实在在的收藏找罪受，因为并不快乐。为什么呢?一个是眼力和悟性很差，一个是心气儿很高，还有一个是梦想着通过收藏来发财致富。越是急于求成，越是频频打眼或者被“杀猪”。有的悔悟能力有限的，气急败坏到喊爹骂娘，甚至跳楼自杀。

王业楼六尺竖幅楷书书法作品《道德经》

三、收藏的境界是藏有所取

收藏的平和心态很重要，经过多年的实践经验和教训练就了一双火眼金睛，但是财力和运气不到，藏品也是与你无缘。财力和运气都到了，没有眼力辨别真伪，或者不能发现是否是具有潜在价值的精品，藏品也是与你无缘。

收藏的最终境界是藏品从哪里来，再到哪里去的一个过程。很多收藏成功的收藏家总挂在嘴边上的一句话是：我就是这些藏品一段时期的保管员。想想历朝历代的皇家收藏还是私人收藏，莫不如此。古人的收藏品，即便死后带到墓葬中，多年后还是被盗出或者被考古发掘，谁都不可能最终真正拥有。

民国至新之后，香港成为文物重要收藏基地，也有人说是文物流向世界各地的跳板。由于连年动乱，不少没落贵族南下上海，家资收藏随之也积聚上海，上海由此成为当时国内的一大文博中心，有古董经营商二百多家。新成立前后，由于局势动荡和经济管制，不少外侨、华人纷纷转移资产或离境，有移居海外的，也有定居香港的。其中，不少达官贵人、文人骚客，大收藏家、文物鉴定专家也在其列。文物收藏也随人散而散，大陆民间收藏可谓命悬一线。文革时期，“破四旧”风潮席卷全国，更是形成了官方和民间走私两条流失主线。

总之，收藏如果总用升值多少来衡量，未免过于低俗，好比是个不折不扣的小商贩，当进入收藏境界之后，你才会懂得做真正收藏家原来可以如此度过美好人生。好比我们易从网不仅是在宣传和经营名家字画、名人书法作品、传世国画，更是助藏家进入收藏境界和做真正收藏家的良师益友。

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