如何从装裱上判断书画的真假

如何从装裱上判断书画的真假?书画真假的判断一直都是书画收藏投资者关心的问题，书画的真假判断也是一个比较困难的问题，特别是现代社会造假技术高，手段多，令人防不胜防，所以如何判断书画的真假是一个很重要的问题，其实书画的真假与装裱之间也有着很大的联系，可以从装裱上辨别书画的真假的一些细节问题。装裱与书画之间是有着很大的关系的，装裱手法与材料等都是可以作为书画真假判断的一些方式。

李传波六尺对开横幅书法作品《沁园春.雪》

《沁园春·雪》是毛泽东主席的诗词名篇，上阕描写的是乍暖还寒的北国雪景，展现伟大祖国的壮丽山河;下阕是毛主席对祖国山河的壮丽而感叹，抒发了主席伟大的抱负及胸怀。此幅作品行云流水般地书写出了诗词的那种气势和气魄。此书法，虚实结合，浓淡有致，该书法不难看出，它的气韵和启功大师非常之近，可见李传波老师的功力已经达到了一个不凡的境界。此幅佳作无论是挂在家中客厅书房或是企业公司办公室都很不错，不仅起到装饰作用，而且还能起到提升自身品位和修养的作用，作为礼品馈赠他人也是很不错的选择，而且，此幅作品用于投资收藏也相当不错。

话说装裱与书画本身的关系要间接一些，但有时也可作为鉴定书画的有力佐证。各个时代的绫、锦，其花纹、色泽多不相同，装裱的式样也有出入。前人的收藏印多盖在裱件的接缝上，这就必然同装裱形式有密切的关系。如著名的宋“宣和装”，故宫博物馆藏的梁师闵《芦汀密雪图》是个较典型的例子：玉池用绫，前、后隔水用黄绢，白麻笺作拖尾，连本身共五段。玉池和前隔水之间盖“御书”葫芦印，前隔水与本身之间盖双龙玺及年号玺各一，本身与后隔水之间盖年号玺二，拖尾上盖“内府图书之印”，共用七玺。“宣和装”虽有例外，但这是比较标准的格式。不少赝迹上的伪宣和玺，往往是漫无规律，乱打乱盖。金章宗也用七玺，染清标常在前、后隔水上用两印。乾隆用五玺、七玺、八玺、十三玺不等。这些都各有他们的习惯.

旧时北京的装裱匠人，手艺相当高超，旧书画虽然破碎至不可分辨、或者脆到几乎一吹即散，仍能装裱如原装。这类不太完整的书画经装裱后，如果悬挂或正视，都不会看出有什么破绽。如果向阳处由背面看，则原形毕露。所以，如果遇到裱得很厚，或者装在镜框之内的书画，就一定要特别注意。

也有的作伪者采取金蝉脱壳的办法，保留原装裱，挖出书画本身将伪本嵌裱进去。鉴别这类书画，则不能仅凭装裱来断定其真伪了。

启功体传人李传波四尺书法作品《精气神》

人们常说：“天有三宝日、月、星;地有三宝水、火、风;人有三宝神、气、精。”“精、气、神”是一种精神，永不言败的精神;是一种蓬勃向上的朝气;是一种坚韧不拨的意志;是一种时不我待的劲头;是一种奋力拼搏的力量;是一种积极奉献的执着。此幅作品适合长期投资与收藏，也可以作为高档礼品赠予领导或者长辈。

裱工的一般情况是清中叶以前卷子拖尾短，所以比较细;嘉、道以后拖尾长，卷子就粗了。民间裱工南北传授不同，手法亦异。熟悉了以后，几种有特点的装裱不用打开书画便能知道是何时、何地的裱工，乃至是哪一家的藏品。

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